Normalized Version =========================================================================
T12n0374_p0569a17║   
T12n0374_p0569a18║   
T12n0374_p0569a19║   大般涅槃經卷第三十五
T12n0374_p0569a20║   
T12n0374_p0569a21║   　　　　北涼天竺三藏曇無讖譯
T12n0374_p0569a22║   迦葉菩薩品第十二 之 三
T12n0374_p0569a23║   善男子。如是諍訟是佛境界。非諸聲聞緣
T12n0374_p0569a24║   覺所知。若人於是生疑心者猶能摧壞。無量
T12n0374_p0569a25║   煩惱如須彌山。若於是中生決定者。是名執
T12n0374_p0569a26║   著。迦葉菩薩白佛言。世 尊。云 何 執著。佛言。
T12n0374_p0569a27║   善男子。如是之 人若從他聞。若自尋經若他
T12n0374_p0569a28║   故教。於所著事 不能放捨。是名執著。迦葉復
T12n0374_p0569a29║   言。世 尊。如是執著為是善耶是不善乎。善男
T12n0374_p0569b01║   子。如是執著不名為善。何 以 故。不能摧壞諸
T12n0374_p0569b02║   疑網故。迦葉復言。世 尊。如是人者本自不疑。
T12n0374_p0569b03║   云 何 說言不壞疑網。善男子。夫不疑者即是
T12n0374_p0569b04║   疑也。世 尊。若有人謂須陀洹人不墮三惡。是
T12n0374_p0569b05║   人亦當名著名疑。善男子。是可名定不得名
T12n0374_p0569b06║   疑。何 以 故。善男子。譬如有人先見人樹。後時
T12n0374_p0569b07║   夜行遙見杌根。便 生疑想人耶樹耶。善男子。
T12n0374_p0569b08║   如人先見比丘梵志。後時於路遙見比丘即
T12n0374_p0569b09║   生疑想。是沙門耶是梵志乎。善男子。如人先
T12n0374_p0569b10║   見牛與水牛。後遙見牛便 生疑想。彼是牛耶
T12n0374_p0569b11║   是水牛乎。善男子。一 切眾生先見二 物後便
T12n0374_p0569b12║   生疑。何 以 故心不了 故。我亦不說須陀洹人
T12n0374_p0569b13║   有墮三惡不墮三惡。是人何 故生於疑心。迦
T12n0374_p0569b14║   葉言。世 尊。如佛所說要先見已然後疑者。有
T12n0374_p0569b15║   人未見二 種物時亦復生疑。何 等是耶。所謂
T12n0374_p0569b16║   涅槃。世 尊。譬如有人路遇濁水。然未曾見而
T12n0374_p0569b17║   亦生疑。如是水者深耶淺耶。是人未見云
T12n0374_p0569b18║   何 生疑。善男子。夫涅槃者即是斷苦。非涅槃
T12n0374_p0569b19║   者即是苦也。一 切眾生見有二 種見苦非苦。
T12n0374_p0569b20║   苦非苦者即是飢渴寒熱瞋喜。病瘦安隱老
T12n0374_p0569b21║   壯生死。繫縛解脫恩愛別 離怨憎聚會。眾生
T12n0374_p0569b22║   見已即便 生疑。當有畢竟遠離如是苦惱事
T12n0374_p0569b23║   不。是故眾生於涅槃中而生疑也。汝意若謂
T12n0374_p0569b24║   是人先來未見濁水云 何 疑者。是義不然。何
T12n0374_p0569b25║   以 故。是人先於餘處見已。是故於此未曾到
T12n0374_p0569b26║   處而復生疑。世 尊。是人先見深淺處時已不
T12n0374_p0569b27║   生疑。於今何 故而復生疑。佛言。善男子。本未
T12n0374_p0569b28║   行故所以 生疑。是故我言不了 故疑。迦葉菩
T12n0374_p0569b29║   薩白佛言。世 尊。如佛所說疑即是著著即是
T12n0374_p0569c01║   疑。為是誰耶。善男子。斷善根者。迦葉言。世
T12n0374_p0569c02║   尊。何 等人輩能斷善根。善男子。若有聰明黠
T12n0374_p0569c03║   慧利 根能善分別 。遠離善友不聽正法。不善
T12n0374_p0569c04║   思惟不如法住 。如是之 人能斷善根。離是四
T12n0374_p0569c05║   事 心自思惟無有施物。何 以 故。施者即是捨
T12n0374_p0569c06║   於財物。若施有報當知施主 常應貧窮。何 以
T12n0374_p0569c07║   故。子果相似 故。是故說言無因無果。若如是
T12n0374_p0569c08║   說無因無果。是則 名為斷善根也。復作是念
T12n0374_p0569c09║   施主 受者及以 財物。三事 無常無有停 住 。若
T12n0374_p0569c10║   無停 住 云 何 說言此是施主 受者財物。若無
T12n0374_p0569c11║   受者云 何 得果。以 是義故無因無果。若如是
T12n0374_p0569c12║   說無因無果。當知是人能斷善根。復作是念
T12n0374_p0569c13║   施者施時有五 事 施。受者受已或時作善或
T12n0374_p0569c14║   作不善。而是施主 亦復不得善不善果。如世
T12n0374_p0569c15║   間法從子生果果還作子。因即施主 果即受
T12n0374_p0569c16║   者。而是受者不能以 此善不善法令施主 得。
T12n0374_p0569c17║   以 是義故無因無果。若如是說無因無果。當
T12n0374_p0569c18║   知是人能斷善根。復作是念無有施物。何
T12n0374_p0569c19║   以 故施物無記。若是無記云 何 而得善果報
T12n0374_p0569c20║   耶。無善惡果即是無記。財若無記當知即
T12n0374_p0569c21║   無善惡果報。是故無施無因無果。若如是說
T12n0374_p0569c22║   無因無果當知是人能斷善根。復作是念施
T12n0374_p0569c23║   者即意。若是意者無見無對非是色法。若非
T12n0374_p0569c24║   是色云 何 可施。是故無施無因無果。若如是
T12n0374_p0569c25║   說無因無果。當知是人能斷善根。復作是念
T12n0374_p0569c26║   施主 若為佛像 天像 命過父母。而行施者即
T12n0374_p0569c27║   無受者。若無受者應無果報。若無果報是為
T12n0374_p0569c28║   無因。若無因者是為無果。若如是說無因無
T12n0374_p0569c29║   果。當知是人能斷善根。復作是念無父無母。
T12n0374_p0570a01║   若言父母是眾生因生眾生者。理應常生無
T12n0374_p0570a02║   有斷絕。何 以 故因常有故。然不常生是故當
T12n0374_p0570a03║   知無有父母。復作是念無父無母何 以 故。若
T12n0374_p0570a04║   眾生身因父母有。一 人應具 男女二 根。然無
T12n0374_p0570a05║   具 者當知眾生非因父母。復作是念非因父
T12n0374_p0570a06║   母而生眾生。何 以 故。眼見眾生不似 父母。謂
T12n0374_p0570a07║   身色心威儀 進止。是故父母非眾生因。復作
T12n0374_p0570a08║   是念一 切世 間有四種無。一 者未生名無。如
T12n0374_p0570a09║   泥團時未有瓶用。二 者滅已名無。如瓶壞已
T12n0374_p0570a10║   是名為無。三者各異互 無。如牛中無馬馬中
T12n0374_p0570a11║   無牛。四者畢竟名無。如兔 角龜毛。眾生父母
T12n0374_p0570a12║   亦復如是同此四無。若言父母眾生因者。父
T12n0374_p0570a13║   母死時子不必死。是故父母非眾生因。復作
T12n0374_p0570a14║   是念若言父母眾生因者。應因父母常生眾
T12n0374_p0570a15║   生。然而復有化生濕生。是故當知非因父母
T12n0374_p0570a16║   生眾生也。復作是念自有眾生非因父母而
T12n0374_p0570a17║   得生長。譬如孔雀聞雷震聲而便 得娠。又如
T12n0374_p0570a18║   青雀飲雄雀尿而便 得娠。如命命鳥見雄
T12n0374_p0570a19║   者舞即便 得娠。作是念時如其不遇善知識
T12n0374_p0570a20║   者。當知是人能斷善根。復作是念一 切世 間
T12n0374_p0570a21║   無善惡果。何 以 故。有諸眾生具 十善法。樂
T12n0374_p0570a22║   於惠施勤 修 功 德。是人亦復疹病集身中
T12n0374_p0570a23║   年夭喪。財物損失多諸憂苦。有行十惡慳貪
T12n0374_p0570a24║   嫉妬懶惰懈怠不修 諸善。身安無病終保 年
T12n0374_p0570a25║   壽。多饒財寶無諸愁苦。是故當知無善惡果。
T12n0374_p0570a26║   復作是念我亦曾聞諸聖人說。有人修 善命
T12n0374_p0570a27║   終多墮三惡道中。有人行惡命終生於人天
T12n0374_p0570a28║   之 中。是故當知無善惡果。復作是念一 切聖
T12n0374_p0570a29║   人有二 種說。或說殺生得善果報。或說殺生
T12n0374_p0570b01║   得惡果報。是故當知聖說不定。聖若不定我
T12n0374_p0570b02║   云 何 定。是故當知無善惡果。復作是念一 切
T12n0374_p0570b03║   世 間無有聖人。何 以 故。若言聖人應得正道。
T12n0374_p0570b04║   一 切眾生具 煩惱時修 正道者。當知是人正
T12n0374_p0570b05║   道煩惱一 時俱 有。若一 時有當知正道不能
T12n0374_p0570b06║   破結。若無煩惱而修 道者。如是正道為何 所
T12n0374_p0570b07║   作。是故具 煩惱者道不能壞。不具 煩惱道則
T12n0374_p0570b08║   無用。是故當知一 切世 間無有聖人。復作是
T12n0374_p0570b09║   念無明緣行乃至生緣老死。是十二 因緣一
T12n0374_p0570b10║   切眾生等共有之 。八 聖道者其性平等。亦應
T12n0374_p0570b11║   如是一 人得時一 切應得。一 人修 時應一 切
T12n0374_p0570b12║   苦滅。何 以 故。煩惱等故而今不得。是故當知
T12n0374_p0570b13║   無有正道。復作是念聖人皆有同凡夫法。所
T12n0374_p0570b14║   謂飲食行住 坐臥。睡眠喜笑飢渴寒熱憂愁
T12n0374_p0570b15║   恐怖。若同凡夫如是事 者。當知聖人不得聖
T12n0374_p0570b16║   道。若得聖道應當永斷如是等事 。如是等事
T12n0374_p0570b17║   如其不斷。當知無道。復作是念聖人有身受
T12n0374_p0570b18║   五 欲樂。亦復罵辱撾打於人嫉妬憍慢受於
T12n0374_p0570b19║   苦樂作善惡業。是因緣故知無聖人。若有道
T12n0374_p0570b20║   者應斷是事 。是事 不斷當知無道。復作是念
T12n0374_p0570b21║   多憐愍者名為聖人。何 因緣故名為聖人。道
T12n0374_p0570b22║   因緣故名為聖人。若道性憐愍便 應愍念一
T12n0374_p0570b23║   切眾生。不待修 已然後方得。如其無愍何 故
T12n0374_p0570b24║   聖人因得聖道能憐愍耶。是故當知世 無聖
T12n0374_p0570b25║   道。復作是念一 切四大不從因生。眾生等有
T12n0374_p0570b26║   是四大性。不觀眾生是邊應到 彼不應到 。若
T12n0374_p0570b27║   有聖道性應如是。然今不爾是故當知世 無
T12n0374_p0570b28║   聖人。復作是念若諸聖人有一 涅槃。當知是
T12n0374_p0570b29║   則 無有聖人。何 以 故不可得故。常住 之 法理
T12n0374_p0570c01║   不可得不可取捨。若諸聖人涅槃多者是則
T12n0374_p0570c02║   無常。何 以 故可數法故。涅槃若一 。一 人得時
T12n0374_p0570c03║   一 切應得。涅槃若多是則 有邊。如其有邊云
T12n0374_p0570c04║   何 名常。若有說言涅槃體一 解脫是多。如蓋
T12n0374_p0570c05║   是一 。牙舌是多。是義不然。何 以 故。一 一 所
T12n0374_p0570c06║   得非一 切得。以 有邊故是應無常。若無常者
T12n0374_p0570c07║   云 何 得名為涅槃耶。涅槃若無誰為聖人。是
T12n0374_p0570c08║   故當知無有聖人。復作是念聖人之 道非因
T12n0374_p0570c09║   緣得。若聖人道非因緣得。何 故一 切不作聖
T12n0374_p0570c10║   人。若一 切人非聖人者。當知是則 無有聖人
T12n0374_p0570c11║   及以 聖道。復作是念聖說正見有二 因緣。一
T12n0374_p0570c12║   者從他聞法。二 者內自思惟。是二 因緣若從
T12n0374_p0570c13║   緣生。所從生者復從緣生。如是展轉有無窮
T12n0374_p0570c14║   過。若是二 事 不從緣生。一 切眾生何 故不得。
T12n0374_p0570c15║   作是觀時能斷善根。善男子。若有眾生深見
T12n0374_p0570c16║   如是無因無果。是人能斷信 等五 根。善男子。
T12n0374_p0570c17║   斷善根者非是下劣 愚鈍之 人。亦非天中及
T12n0374_p0570c18║   三惡道破僧 亦爾。迦葉菩薩白佛言。世 尊。如
T12n0374_p0570c19║   是之 人何 時當能還生善根。佛言。善男子。是
T12n0374_p0570c20║   人二 時還生善根。初 入 地獄出地獄時。善男
T12n0374_p0570c21║   子。善有三種。過去現在未來。若過去者其性
T12n0374_p0570c22║   自滅。因雖滅盡果報未熟。是故不名斷過去
T12n0374_p0570c23║   果。斷三世 因故名為斷。
T12n0374_p0570c24║   迦葉菩薩白佛言。世 尊。若斷三世 因名斷善
T12n0374_p0570c25║   根。斷善根人即有佛性。如是佛性。為是過去
T12n0374_p0570c26║   為是現在為是未來為遍三世 。若過去者云
T12n0374_p0570c27║   何 名常。佛性亦常是故當知非過去也。若未
T12n0374_p0570c28║   來者云 何 名常。何 故佛說一 切眾生必定當
T12n0374_p0570c29║   得。若必定得云 何 言斷。若現在者復云 何 常。
T12n0374_p0571a01║   何 故復言必定可見。如來亦說佛性有六 。一
T12n0374_p0571a02║   常二 真三實四善五 淨六 可見。若斷善根有
T12n0374_p0571a03║   佛性者。則 不得名斷善根也。若無佛性云 何
T12n0374_p0571a04║   復言一 切眾生悉有佛性。若言佛性亦有亦
T12n0374_p0571a05║   斷。云 何 如來復說是常。佛言。善男子。如來世
T12n0374_p0571a06║   尊為眾生故有四種答。一 者定答。二 者分別
T12n0374_p0571a07║   答。三者隨問答。四者置答。善男子。云 何 定
T12n0374_p0571a08║   答。若問惡業得善果耶不善果乎。是應定答
T12n0374_p0571a09║   得不善果。善亦如是。若問如來一 切智不。是
T12n0374_p0571a10║   應定答是一 切智。若問佛法是清淨不。是應
T12n0374_p0571a11║   定答必定清淨。若問如來弟子如法住 不。是
T12n0374_p0571a12║   應定答有如法住 。是名定答。云 何 分別 答。如
T12n0374_p0571a13║   我所說四真諦法。云 何 為四。苦集滅道。何
T12n0374_p0571a14║   謂苦諦有八 苦故名曰苦諦。云 何 集諦五 陰
T12n0374_p0571a15║   因故名為集諦。云 何 滅諦。貪欲瞋癡畢竟盡
T12n0374_p0571a16║   故名為滅諦。云 何 道諦三十七助 道法故名
T12n0374_p0571a17║   為道諦。是名分別 答。云 何 隨問答如我所說
T12n0374_p0571a18║   一 切法無常。復有問言如來世 尊為何 法故
T12n0374_p0571a19║   說於無常。答言如來為有為法故說無常。無
T12n0374_p0571a20║   我亦爾。如我所說一 切法燒他。又問言如來
T12n0374_p0571a21║   世 尊為何 法故說一 切燒。答言如來為貪瞋
T12n0374_p0571a22║   癡說一 切燒善男子。如來十力 四無所畏大
T12n0374_p0571a23║   慈大悲三念處首楞嚴等。八 萬億 諸三昧門。
T12n0374_p0571a24║   三十二 相八 十種好五 智印等。三萬五 千諸
T12n0374_p0571a25║   三昧門金剛 定等。四千二 百諸三昧門方便
T12n0374_p0571a26║   三昧無量無邊。如是等法是佛佛性。如是佛
T12n0374_p0571a27║   性則 有七事 。一 常二 我三樂四淨五 真六 實七
T12n0374_p0571a28║   善。是名分別 答。善男子。後身菩薩佛性有六 。
T12n0374_p0571a29║   一 常二 淨三真四實五 善六 少見。是名分別
T12n0374_p0571b01║   答。如汝先問斷善根人有佛性者。是人亦有
T12n0374_p0571b02║   如來佛性。亦有後身佛性。是二 佛性障未來
T12n0374_p0571b03║   故得名為無。畢竟得故得名為有。是名分別
T12n0374_p0571b04║   答。如來佛性非過去非現在非未來。後身佛
T12n0374_p0571b05║   性現在未來。少可見故得名現在。未具 見故
T12n0374_p0571b06║   名為未來。如來未得阿耨多羅三藐三菩提
T12n0374_p0571b07║   時佛性因故亦是過去現在未來果則 不爾。
T12n0374_p0571b08║   有是三世 有非三世 。後身菩薩佛性因故亦
T12n0374_p0571b09║   是過去現在未來果亦如是。是名分別 答。九
T12n0374_p0571b10║   住 菩薩佛性六 種。一 常二 善三真四實五 淨
T12n0374_p0571b11║   六 可見。佛性因故亦是過去現在未來果亦
T12n0374_p0571b12║   如是。是名分別 答。八 住 菩薩下至六 住 佛性
T12n0374_p0571b13║   五 事 。一 真二 實三淨四善五 可見。佛性因故
T12n0374_p0571b14║   亦是過去現在未來果亦如是。是名分別 答。
T12n0374_p0571b15║   五 住 菩薩下至初 住 佛性五 事 。一 真二 實三
T12n0374_p0571b16║   淨四可見五 善不善。善男子。是五 種佛性六
T12n0374_p0571b17║   種佛性七種佛性。斷善根人必當得故。故得
T12n0374_p0571b18║   言有。是名分別 答。若有說言斷善根者定有
T12n0374_p0571b19║   佛性定無佛性。是名置答。迦葉菩薩言。世 尊。
T12n0374_p0571b20║   我聞不答乃名置答。如來今者何 因緣答而
T12n0374_p0571b21║   名置答。善男子。我亦不說置而不答乃說置
T12n0374_p0571b22║   答。善男子。如是置答復有二 種。一 者遮止。二
T12n0374_p0571b23║   者莫著。以 是義故得名置答。
T12n0374_p0571b24║   迦葉菩薩白佛言。世 尊。如佛所說云 何 名
T12n0374_p0571b25║   因亦是過去現在未來。果亦過去現在未來。
T12n0374_p0571b26║   非是過去現在未來。佛言。善男子。五 陰二 種。
T12n0374_p0571b27║   一 者因。二 者果。是因五 陰是過去現在未來。
T12n0374_p0571b28║   是果五 陰亦是過去現在未來。亦非過去現
T12n0374_p0571b29║   在未來。善男子。一 切無明煩惱等結悉是佛
T12n0374_p0571c01║   性。何 以 故。佛性因故從無明行及諸煩惱得
T12n0374_p0571c02║   善五 陰。是名佛性從善五 陰。乃至獲得阿耨
T12n0374_p0571c03║   多羅三藐三菩提。是故我於經中先說。眾生
T12n0374_p0571c04║   佛性如雜血乳 。血者即是無明行等一 切煩
T12n0374_p0571c05║   惱。乳 者即是善五 陰也。是故我說從諸煩惱
T12n0374_p0571c06║   及善五 陰得阿耨多羅三藐三菩提。如眾生
T12n0374_p0571c07║   身皆從精血而得成就。佛性亦爾。須陀洹人
T12n0374_p0571c08║   斯陀含人斷少煩惱佛性如乳 。阿那含人佛
T12n0374_p0571c09║   性如酪。阿羅漢人猶如生酥。從辟支佛至十
T12n0374_p0571c10║   住 菩薩猶如熟酥。如來佛性猶如醍醐。善男
T12n0374_p0571c11║   子。現在煩惱為作障故。令諸眾生不得覩見。
T12n0374_p0571c12║   如香山中有忍辱草非一 切牛皆能得食。佛
T12n0374_p0571c13║   性亦爾。是名分別 答。迦葉菩薩白佛言。世 尊。
T12n0374_p0571c14║   五 種六 種七種佛性若未來有者。云 何 說言
T12n0374_p0571c15║   斷善根人有佛性耶。佛言。善男子。如諸眾生
T12n0374_p0571c16║   有過去業。因是業故眾生現在得受果報。有
T12n0374_p0571c17║   未來業以 未生故終不生果有現在煩惱。若
T12n0374_p0571c18║   無煩惱一 切眾生應當了 了 現見佛性。是故
T12n0374_p0571c19║   斷善根人。以 現在世 煩惱因緣能斷善根。未
T12n0374_p0571c20║   來佛性力 因緣故還生善根。迦葉言。世 尊。未
T12n0374_p0571c21║   來云 何 能生善根。善男子。猶如燈日雖復未
T12n0374_p0571c22║   生亦能破闇。未來之 生能生眾生未來佛
T12n0374_p0571c23║   性亦復如是。是名分別 答。
T12n0374_p0571c24║   迦葉菩薩白佛言。世 尊。若言五 陰是佛性者。
T12n0374_p0571c25║   云 何 說言眾生佛性非內非外。佛言。善男子。
T12n0374_p0571c26║   何 因緣故如是失意。我先不說眾生佛性是
T12n0374_p0571c27║   中道耶。迦葉言。世 尊。我實不失意。直以 眾生
T12n0374_p0571c28║   於此中道不能解故。故發斯問。善男子。眾生
T12n0374_p0571c29║   不解即是中道。或時有解或有不解。善男子。
T12n0374_p0572a01║   我為眾生得開解故。說言佛性非內非外。何
T12n0374_p0572a02║   以 故凡夫眾生或言佛性住 五 陰中如器中有
T12n0374_p0572a03║   果。或言離陰而有猶如虛空。是故如來說於
T12n0374_p0572a04║   中道。眾生佛性非內六 入 非外六 入 。內外合
T12n0374_p0572a05║   故名為中道。是故如來宣說佛性即是中道。
T12n0374_p0572a06║   非內非外故名中道。是名分別 答。復次善男
T12n0374_p0572a07║   子。云 何 名為非內非外。善男子。或言佛性即
T12n0374_p0572a08║   是外道。何 以 故。菩薩摩訶薩於無量劫 在外
T12n0374_p0572a09║   道中。斷諸煩惱調伏其心教化眾生。然後乃
T12n0374_p0572a10║   得阿耨多羅三藐三菩提。是以 佛性即是外
T12n0374_p0572a11║   道。或言佛性即是內道。何 以 故。菩薩雖於無
T12n0374_p0572a12║   量劫 中修 習外道。若離內道則 不能得阿耨
T12n0374_p0572a13║   多羅三藐三菩提。是以 佛性即是內道。是故
T12n0374_p0572a14║   如來遮此二 邊。說言佛性非內非外亦名內
T12n0374_p0572a15║   外。是名中道是名分別 答。復次善男子。或言
T12n0374_p0572a16║   佛性即是如來金剛 之 身三十二 相八 十種
T12n0374_p0572a17║   好。何 以 故。不虛誑故。或言佛性即是十力 四
T12n0374_p0572a18║   無所畏大慈大悲及三念處首楞嚴等一 切三
T12n0374_p0572a19║   昧。何 以 故。因是三昧生金剛 身三十二 相八
T12n0374_p0572a20║   十種好故。是故如來遮此二 邊。說言佛性非
T12n0374_p0572a21║   內非外亦名內外。是名中道是名分別 答。復
T12n0374_p0572a22║   次善男子。或有說言佛性即是內善思惟。何
T12n0374_p0572a23║   以 故。離善思惟則 不能得阿耨多羅三藐三
T12n0374_p0572a24║   菩提故。是故佛性即是內善思惟。或有說言
T12n0374_p0572a25║   佛性即是從他聞法。何 以 故。從他聞法則 能
T12n0374_p0572a26║   內善思惟。若不聞法則 無思惟。是以 佛性即
T12n0374_p0572a27║   是從他聞法。是故如來遮此二 邊。說言佛性
T12n0374_p0572a28║   非內非外亦名內外。是名中道。復次善男子。
T12n0374_p0572a29║   復有說言佛性是外。謂檀波羅蜜從檀波羅
T12n0374_p0572b01║   蜜得阿耨多羅三藐三菩提。是以 說言檀波
T12n0374_p0572b02║   羅蜜即是佛性。或有說言佛性是內謂五 波
T12n0374_p0572b03║   羅蜜。何 以 故。離是五 事 當知則 無佛性因果。
T12n0374_p0572b04║   是以 說言五 波羅蜜即是佛性。是故如來遮
T12n0374_p0572b05║   此二 邊。說言佛性非內非外亦內亦外。是名
T12n0374_p0572b06║   中道。復次善男子。或有說言佛性在內。譬如
T12n0374_p0572b07║   力 士額上寶珠。何 以 故。常樂我淨如寶珠故。
T12n0374_p0572b08║   是以 說言佛性在內。或有說言佛性在外如
T12n0374_p0572b09║   貧寶藏。何 以 故。方便 見故。佛性亦爾在眾
T12n0374_p0572b10║   生外。以 方便 故而得見之 。是故如來遮此
T12n0374_p0572b11║   二 邊。說言佛性非內非外亦內亦外。是名中
T12n0374_p0572b12║   道。
T12n0374_p0572b13║   善男子。眾生佛性非有非無。所以 者何 。佛性
T12n0374_p0572b14║   雖有非如虛空。何 以 故。世 間虛空雖以 無量
T12n0374_p0572b15║   善巧方便 不可得見。佛性可見是故雖有非
T12n0374_p0572b16║   如虛空。佛性雖無不同兔 角。何 以 故。龜毛兔
T12n0374_p0572b17║   角雖以 無量善巧方便 不可得生。佛性可生
T12n0374_p0572b18║   是故雖無不同兔 角。是故佛性非有非無亦
T12n0374_p0572b19║   有亦無。云 何 名有。一 切悉有是諸眾生不斷
T12n0374_p0572b20║   不滅猶如燈焰。乃至得阿耨多羅三藐三菩
T12n0374_p0572b21║   提。是故名有。云 何 名無。一 切眾生現在未有
T12n0374_p0572b22║   一 切佛法常樂我淨。是故名無。有無合故即
T12n0374_p0572b23║   是中道。是故佛說眾生佛性非有非無。善男
T12n0374_p0572b24║   子。如有人問是種子中有果無耶。應定答言
T12n0374_p0572b25║   亦有亦無。何 以 故。離子之 外不能生果是故
T12n0374_p0572b26║   名有。子未出芽是故名無。以 是義故。亦有
T12n0374_p0572b27║   亦無。所以 者何 。時節有異其體是一 。眾生佛
T12n0374_p0572b28║   性亦復如是。若言眾生中別 有佛性者。是義
T12n0374_p0572b29║   不然。何 以 故。眾生即佛性。佛性即眾生。直以
T12n0374_p0572c01║   時異有淨不淨。善男子。若有問言是子能生
T12n0374_p0572c02║   果不。是果能生子不。應定答言亦生不生。世
T12n0374_p0572c03║   尊。如世 人說乳 中有酪是義云 何 。善男子。若
T12n0374_p0572c04║   有說言乳 中有酪是名執著。若言無酪是名
T12n0374_p0572c05║   虛妄。離是二 事 應定說言亦有亦無。何 故名
T12n0374_p0572c06║   有。從乳 生酪因即是乳 果即是酪。是名為有。
T12n0374_p0572c07║   云 何 名無。色味各異服用不同。熱病服乳 冷
T12n0374_p0572c08║   病服酪。乳 生冷病酪生熱病。善男子。若言乳
T12n0374_p0572c09║   中有酪性者。乳 即是酪酪即是乳 其性是一 。
T12n0374_p0572c10║   何 因緣故乳 在先出酪不先生。若有因緣一
T12n0374_p0572c11║   切世 人何 故不說。若無因緣何 故酪不先出。
T12n0374_p0572c12║   若酪不先出誰作次第乳 酪生蘇熟蘇醍醐。
T12n0374_p0572c13║   是故知酪先無今有。若先無今有是無常法。
T12n0374_p0572c14║   善男子。若有說言乳 有酪性能生於酪。水無
T12n0374_p0572c15║   酪性故不生酪。是義不然。何 以 故。水草亦有
T12n0374_p0572c16║   乳 酪之 性。所以 者何 。因於水草則 出乳 酪。
T12n0374_p0572c17║   若言乳 中定有酪性水草無者。是名虛妄。何
T12n0374_p0572c18║   以 故心不等故。故言虛妄。善男子。若言乳
T12n0374_p0572c19║   中定有酪者。酪中亦應定有乳 性。何 因緣故
T12n0374_p0572c20║   乳 中出酪酪不出乳 。若無因緣當知是酪本
T12n0374_p0572c21║   無今有。是故智者應言乳 中非有酪性非無
T12n0374_p0572c22║   酪性。善男子。是故如來於是經中說如是言。
T12n0374_p0572c23║   一 切眾生定有佛性是名為著。若無佛性是
T12n0374_p0572c24║   名虛妄。智者應說眾生佛性亦有亦無。善男
T12n0374_p0572c25║   子。四事 和合生於眼識。何 等為四。眼色明欲。
T12n0374_p0572c26║   是眼識性非眼非色非明非欲。從和合故便
T12n0374_p0572c27║   得出生如是眼識本無今有已有還無。是故
T12n0374_p0572c28║   當知無有本性。乳 中酪性亦復如是。若有說
T12n0374_p0572c29║   言水無酪性故不出酪。是故乳 中定有酪性。
T12n0374_p0573a01║   是義不然。何 以 故。善男子。一 切諸法異因異
T12n0374_p0573a02║   果。亦非一 因生一 切果。非一 切果從一 因生。
T12n0374_p0573a03║   善男子。如從四事 生於眼識。不可復說從此
T12n0374_p0573a04║   四事 應生耳識。善男子。離於方便 乳 中得酪
T12n0374_p0573a05║   酪出生酥。不得如是要須方便 。善男子。智者
T12n0374_p0573a06║   不可見離方便 從乳 得酪。謂得生酥亦應如
T12n0374_p0573a07║   是離方便 得善男子。是故我於是經中說。因
T12n0374_p0573a08║   生故法有。因滅故法無。善男子。如鹽性醎能
T12n0374_p0573a09║   令非醎使醎。若非醎物先有醎性。世 人何 故
T12n0374_p0573a10║   更求鹽耶。若先無者當知先無今有。以 餘緣
T12n0374_p0573a11║   故而得醎也。若言一 切不醎之 物皆有醎性。
T12n0374_p0573a12║   微故不知由此微性鹽能令醎。若本無性雖
T12n0374_p0573a13║   復有鹽不能令醎。譬如種子自有四大。緣外
T12n0374_p0573a14║   四大而得增長芽莖枝葉。鹽性亦爾者。是義
T12n0374_p0573a15║   不然。何 以 故。不醎之 物先有醎性者。鹽亦應
T12n0374_p0573a16║   有微不醎性。是鹽若有如是二 性。何 因緣故
T12n0374_p0573a17║   離不醎物不可獨用。是故知鹽本無二 性。如
T12n0374_p0573a18║   鹽一 切不醎之 物亦復如是。若言外四大種
T12n0374_p0573a19║   力 能增長內四大者。是義不然。何 以 故。次
T12n0374_p0573a20║   第說故不從方便 。乳 中得酪生蘇乃至一 切
T12n0374_p0573a21║   諸法皆不如是非方便 得。四大亦復如是。
T12n0374_p0573a22║   若說從外四大增內四大。不見從內四大增
T12n0374_p0573a23║   外四大。如尸利 沙果先無形質。見昂星時果
T12n0374_p0573a24║   則 出生足長五 寸。如是果者實不因於外四
T12n0374_p0573a25║   大增。
T12n0374_p0573a26║   善男子。如我所說十二 部經。或隨自意說。或
T12n0374_p0573a27║   隨他意說。或隨自他意說。云 何 名為隨自意
T12n0374_p0573a28║   說。如五 百比丘問舍利 弗。大德。佛說身因何
T12n0374_p0573a29║   者是耶。舍利 弗言。諸大德。汝等亦各得正解
T12n0374_p0573b01║   脫自應識之 。何 緣方作如是問耶。有比丘言。
T12n0374_p0573b02║   大德。我未獲得正解脫時意謂。無明即是身
T12n0374_p0573b03║   因。作是觀時得阿羅漢果。復有說言。大德。我
T12n0374_p0573b04║   未獲得正解脫時謂。愛無明即是身因。作是
T12n0374_p0573b05║   觀時得阿羅漢果。或有說言。行識名色六 入
T12n0374_p0573b06║   觸受愛取有生飲食五 欲即是身因。爾時五
T12n0374_p0573b07║   百比丘。各各自說己所解已共往佛所。稽首
T12n0374_p0573b08║   佛足右遶三匝禮拜畢已却坐一 面。各以 如
T12n0374_p0573b09║   上己所解義向佛說之 。舍利 弗白佛言。世
T12n0374_p0573b10║   尊。如是諸人誰是正說。誰不正說。佛告舍利
T12n0374_p0573b11║   弗。善哉善哉一 一 比丘無非正說。舍利 弗言。
T12n0374_p0573b12║   世 尊。佛意云 何 。佛言舍利 弗。我為欲界眾生
T12n0374_p0573b13║   說言。父母即是身因。如是等經名隨自意說。
T12n0374_p0573b14║   云 何 名為隨他意說。如巴吒羅長者。來至我
T12n0374_p0573b15║   所作如是言。瞿曇。汝知幻不。若知幻者即大
T12n0374_p0573b16║   幻人。若不知者非一 切智。我言。長者。知幻之
T12n0374_p0573b17║   人名幻人耶。長者言。善哉善哉。知幻之 人即
T12n0374_p0573b18║   是幻人。佛言。長者。舍衛國內波斯匿王有旃
T12n0374_p0573b19║   陀羅名曰氣噓。汝知不耶。長者答言。瞿曇。
T12n0374_p0573b20║   我久 知之 。佛言。汝久 知者可得即是旃陀羅
T12n0374_p0573b21║   不。長者言。瞿曇。我雖知是旃陀羅。然我此身
T12n0374_p0573b22║   非旃陀羅。佛言。長者。汝得是義知旃陀羅非
T12n0374_p0573b23║   旃陀羅。我今何 故不得知幻而非幻乎。長者。
T12n0374_p0573b24║   我實知幻知幻人知幻果報知幻伎 術。我知
T12n0374_p0573b25║   殺知殺人知殺果報知殺解脫。乃至知邪見
T12n0374_p0573b26║   知邪見人知邪見果報知邪見解脫。長者。若
T12n0374_p0573b27║   說非幻之 人名為幻人。非邪見人說邪見人
T12n0374_p0573b28║   得無量罪。長者言。瞿曇。如汝所說我得大罪。
T12n0374_p0573b29║   我今所有悉以 相上。幸莫令彼波斯匿王知
T12n0374_p0573c01║   我此事 。佛言。長者。是罪因緣不必失財。乃當
T12n0374_p0573c02║   因是墮三惡道。是時長者聞惡道名心生恐
T12n0374_p0573c03║   怖。白佛言。聖人。我今失意獲得大罪。聖人。
T12n0374_p0573c04║   今者是一 切智應當了 知獲得解脫。我當云
T12n0374_p0573c05║   何 得脫地獄餓鬼畜生。爾時我為說四真諦。
T12n0374_p0573c06║   長者。聞已得須陀洹果心生慚愧向佛懺悔。
T12n0374_p0573c07║   我本愚癡佛非幻人而言是幻。我從今日歸
T12n0374_p0573c08║   依三寶。佛言。善哉善哉。長者。是名隨他意
T12n0374_p0573c09║   說。云 何 名為隨自他說。如我所說如一 切世
T12n0374_p0573c10║   間智者說有我亦說有。智人說無我亦說無。
T12n0374_p0573c11║   世 間智人說五 欲樂有無常苦無我可斷我亦
T12n0374_p0573c12║   說有。世 間智人說五 欲樂有常我淨無有是
T12n0374_p0573c13║   處。我亦如是說無是處。是名隨自他說。善男
T12n0374_p0573c14║   子。如我所說十住 菩薩少見佛性。是名隨他
T12n0374_p0573c15║   意說。何 故名少見。十住 菩薩得首楞嚴等三
T12n0374_p0573c16║   昧三千法門。是故了 了 自知當得阿耨多羅
T12n0374_p0573c17║   三藐三菩提。不見一 切眾生定得阿耨多羅
T12n0374_p0573c18║   三藐三菩提。是故我說十住 菩薩少見佛性。
T12n0374_p0573c19║   善男子。我常宣說一 切眾生悉有佛性。是名
T12n0374_p0573c20║   隨自意說。一 切眾生不斷不滅乃至得阿耨
T12n0374_p0573c21║   多羅三藐三菩提。是名隨自意說。一 切眾生
T12n0374_p0573c22║   悉有佛性。煩惱覆故不能得見。我說如是汝
T12n0374_p0573c23║   說亦爾。是名隨自他意說。
T12n0374_p0573c24║   善男子。如來或時為一 法故說無量法。如經
T12n0374_p0573c25║   中說一 切梵行因善知識。一 切梵行因雖無
T12n0374_p0573c26║   量。說善知識則 已攝盡。如我所說一 切惡行
T12n0374_p0573c27║   邪見為因。一 切惡行因雖無量。若說邪見則
T12n0374_p0573c28║   已攝盡。或說阿耨多羅三藐三菩提信 心為
T12n0374_p0573c29║   因。是菩提因雖復無量。若說信 心則 已攝盡。
T12n0374_p0574a01║   善男子。如來雖說無量諸法以 為佛性。然不
T12n0374_p0574a02║   離於陰入 界也。
T12n0374_p0574a03║   善男子。如來說法為眾生故有七種語。一 者
T12n0374_p0574a04║   因語。二 者果語。三者因果語。四者喻語。五 者
T12n0374_p0574a05║   不應說語。六 者世 流布語。七者如意語。云 何
T12n0374_p0574a06║   名因語。現在因中說未來果如我所說。善男
T12n0374_p0574a07║   子。汝見眾生樂殺乃至樂行邪見。當觀是人
T12n0374_p0574a08║   即地獄人。善男子。若有眾生不樂殺生乃至
T12n0374_p0574a09║   邪見。當觀是人即是天人。是名因語。云 何 果
T12n0374_p0574a10║   語。現在果中說過去因如經中說。善男子。如
T12n0374_p0574a11║   汝所見貧窮眾生顏貌醜陋不得自在。當知
T12n0374_p0574a12║   是人定有破戒妬心瞋心無慚愧心。若見眾
T12n0374_p0574a13║   生多財巨富諸根完具 威德自在。當知是人
T12n0374_p0574a14║   定有戒施精勤 慚愧無有妬瞋。是名果語。云
T12n0374_p0574a15║   何 因果語如經中說。善男子。眾生現在六 入
T12n0374_p0574a16║   觸因。是名過去業果。如來亦說名之 為業。是
T12n0374_p0574a17║   業因緣得未來果。是名因果語。云 何 喻語。如
T12n0374_p0574a18║   說師子王者即喻我身。大象王大龍王。波利
T12n0374_p0574a19║   質多羅樹。七寶聚大海須彌山大地大雨。
T12n0374_p0574a20║   船師導師調御丈 夫。力 士牛王婆羅門沙門。
T12n0374_p0574a21║   大城多羅樹。如是喻經。名為喻語。云 何 不應
T12n0374_p0574a22║   語。我經中說天地可合河不入 海。如為波斯
T12n0374_p0574a23║   匿王說四方山來。如為鹿母優 婆夷說。若娑
T12n0374_p0574a24║   羅樹能受八 戒。則 得受於人天之 樂。如說十
T12n0374_p0574a25║   住 菩薩有退轉心。不說如來有二 種語。寧說
T12n0374_p0574a26║   須陀洹人墮三惡道。不說十住 有退轉心。是
T12n0374_p0574a27║   名不應語。云 何 世 流布語。如佛所說男女大
T12n0374_p0574a28║   小去來坐臥。車乘房舍瓶衣。眾生常樂我淨。
T12n0374_p0574a29║   軍林城邑僧 幻合散。是名世 流布語。云 何 如
T12n0374_p0574b01║   意語。如我呵責毀禁之 人。令彼自責護持禁
T12n0374_p0574b02║   戒。如我讚歎須陀洹人。令諸凡夫生於善心。
T12n0374_p0574b03║   讚歎菩薩為令眾生發菩提心。說三惡道所
T12n0374_p0574b04║   有苦惱。為令修 習諸善法故。說一 切燒唯為
T12n0374_p0574b05║   一 切有為法故無我亦爾。說諸眾生悉有佛
T12n0374_p0574b06║   性。為令一 切不放逸故。是名如意語。
T12n0374_p0574b07║   大般涅槃經卷第三十五